忙搬家

2004年元月，我和他是在网上认识了，他是我老乡，当是他还在部队，而我在厦门。他说我很像他的一个朋友，我取笑的说不要是初恋情人哦，。之后我留了联系电话给他。我们就这样一直保持着联系。 2005年2月，我回家了，在我回家的前一晚我们聊了很久，他叮嘱我路上一定要小心点，注意安全，一个女孩子在路上不安全。到家了一定要先给他报个平安，说没事啦，我又没钱怕什么。再说了我又不是第一次一个人回家了。最后挂电话的时候他跟我说，他很喜欢我，希望我成为他的女朋友。我说可以啊，但是，你不可以骗我哦，，，，，，，，他笑着说只要你不骗我就好了，我哪会骗你啊，我爱你还来不及叱，，。 我到家的那个晚上他就打电话给我，问我是否安全到家了，。之后我在家的那几天，他每天晚上准时8点都会给我打电话，有时没空，他都会抽吃饭的时间给我打电话，经常一聊都是2个小时左右的。我老妈都问是不是打电话不用钱的啊。天天搬场公司 2005年的第一个情人节到了，他一大清早就给我打来了电话，因为那天心情不太好，所以就很快把电话给挂了。在家呆了10天就回厦门了，回到公司就收到了他写给我的三封信，其中有一封信上说，他本想在过情人节那天要为我唱首歌的，可是那天我将电话挂掉了，他心里面很乱，不知道他爱上我是不是一个错误，到底会不会有结果，结果是怎么样的，是不是我在玩弄他。然后另外一封信是接着后面一封信写的。他说：蓝蓝的天上飘着雪花，漂亮的皮鞋露着脚丫，你我的相识是一个神话，还请你温柔的回个电话。我晚上回了个电话给他，他高兴的不得了，一整个晚上都心情很好，。 2005年12月底，他要退伍了，他很想见我。他会先过来看我后再去深圳看他的妈妈。他在上车的前给我打了个电话。他希望我能够去武汉接他。我说可能请不到假没办法去接他，他什么也没说。12月25他回家的，到了27号，他去上网我在网上看到了他，就给他发了好几个信息，他没有理我。刚好那时我有一个同事很爱喝酒。非得叫我们几个一起去。我们到了一家酒巴，叫了几瓶酒。刚坐下来。他就打电话过来了，电话一接通就问我为什么不去接他，和他一起回来战友的女朋友都有过去接他们，只有我没有过去，我跟他说，我真的是没有时间过去啊，其实我也很想过去的。他最后说，你以为我在这边找不到吗。我随便都可以找到一个。当我听到这句话的时候心真的是好痛好痛，，，，，我问他你什么时候回家，他说不知道，我问他你是不是在那边找了一个，他说这个问题很重要吗。。我无语了。当时我的心就只有一个念头，。。是该放手的时候了。我进去后。就拼命的喝酒，想用酒来麻醉我自己，我很想就这样一直醉下去永远不要再醒来。眼泪不住的往下流。我的心真的好痛好痛，第一次尝试到了心痛的感觉，第一次知道了心如刀割的感觉。那天我喝到吐，所有的酒都让我喝了，我的那些同事都吓到了，她们把我扶回家，在回家的路上是一路摔回家的，全身上下没有一块好的。可是当时我不知道痛。 第二天，我没有去上班，早上8点他打电话过来给我，我的声音是沙哑的，他问我怎么啦是不是感冒了。我什么也没有说。之后他叫我记下他家的电话，说晚上就会到家了。 晚上他给我发短信叫我回电话给他，我没有理他，他就一直打我电话。我接起来后他问我为什么不给他回电话，我说没听到，。后来我说很累了，我想休息了/。之后的一个星期他还是坚持每天给我打电话，后来就较少了。春节前三天，他告诉我要去他妈妈那边，我说没事。他去那边过春节给我打过一个电话，我那时已经对他灰心了。他是正月初三告诉无说他要回家了，然后，在车上他又给我发了个信息，说他对不起我。我已经猜到是什么事情，。我下午3点给他打电话，他没有接，我想可能还没有到，5点又打也没人接，到了8点我再打，手机还是没人接，家里的电话也没人接，后来我打了好5个，最后才接起来，我问他在干嘛，他说在看电视，我听后就嗯，了一声，就挂了电话。过后我心里很不爽怎么想也想不通，就给他发了个短信他吗，那是不可能的，我是干不去这种事情的，大不了就分手嘛，你用得着这样躲着我吗。？他说不是啦，什么的。。 正月初七他发了个短信给我问我过得好吗，我说不认识他，他就打电话说我们以前那很么好的关系，怎么这么快就忘记他了，后来就跟我讲说是因为他的家人逼他相亲，他没有办法，所以只好对不起我了，我也不想理他，然后他又说现在不想跟他在一起了，没有感情什么的，我说时间久了就有感情了嘛， 正月初9，他问我，我们能不能见一面，他很想我，我说不可能的，他要来厦门见我，。晚说随便，他正月12早上6点到的，叫我去接他。我去了，我请了几天的假陪他玩，。我那帮朋友都拿他当我男朋友，请他吃饭啦，玩啊，什么的，，，，，，，，，，，，，，，他好像也不是很高兴，后来他要求我跟他一起过去他妈妈那边。我不同意，他劝了很久，我同意了，因为我知道我还是爱着他的，我没有跟我家里人讲，我跟他去车站买好了车票，（钱都是我出的）我买了一些这边的特产带过去，谁知我们买的是第二天晚上8点半的车票，那天白天我妈妈给我打电话，我给他说了一下，他说什么也不同意。没办法我就打电话求我的姐姐，他也跟我姐保证。还是跟我家里人没有说通，反正他们就是不同意我去就是了，没办法到了第二天，下午5点我妈妈同意了，但是只能去一个星期就得回来不然的话，就不认我这个女儿了。我答应了。 到那边是早上5点，去他妈妈家住了一晚上，他要跟我，，，，，，，，，我不同意，他就生气了，到了第二天吃饭他也不理我，我一个走在大街上，。看到电话厅就打给电话给我的那些朋友

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阅读全文 阅读(5) 评论(0) 2008-08-21 17:04

 干燥设备

我不知道我现在是否过得幸福,我只知道我有一个不好的童年,那些伤心的往事,至今都让我心惊....苦不堪言的回忆...... 一直都渴望得到很多很多的爱,羡慕那些美满的家庭,能够和自己最亲的人一起过每一天,那种幸福,让我的生命有了缺憾....我渴望和自己的爸爸妈妈生活在一起,可是,偏偏命运和我开了一个玩笑,我被家人抛弃了,这在我心里,始终是一个结,但现在的我长大了,也理解了家人当时的想法,我难过的是,他们当初为何那么忍心把我丢弃,我也是他们亲生的女儿啊...有些人,家里再穷也不会放弃自己的孩子,可是...在另一个家,我生活得也不舒坦,因为家庭条件也不是很好,很小,我就学着大人做很多事,做了很多同龄人不可能做到的事,当想到别人的小孩都开开心心的上课下课,回家就可以吃到妈妈做的饭时,假日可以和家人外游时,我的心难受死了,小时候,当看到别的小孩到处玩时,我却只能呆在家帮妈妈做事,带小孩,扫地,做饭,洗家人的衣服,砍柴,打猪草,还要照顾家里养的那么多猪,要知道,那时候我才七八岁,一直到十五岁,一直过着那样辛苦的生活,读书也不好干燥设备,可能是生活给我的阴影吧,那些事,永远都在我心里,没法抹去... 那时候,那些事情,让我实在承受不了的时候,一个人会偷偷的哭,一直不能释怀的是,无缘无故要赶我出去,一个小孩子,他哪有能力独自生活呀,大人的心为何就能这样狠呢?也或许是我做错了事...那些记忆,有点模糊... 十多岁的时候,养母总是说要我去找我的亲妈,可是,我只听别人说过,但从未见过面,直到2005年11月份的时候,我去找过,可她们给我的感觉还是那样淡,可能,我的确是出生错了地方吧,家里一直不富裕,看着他们瘦弱的身影,每天还要那样劳碌的奔波在十几亩田地,家里的房子也很简陋,看着他们过得也这么辛苦,对他的恨意也慢慢的消失了...怪只能怪,我的命不好,但我知道,苦尽甘来是什么意思,我知道,我会好好打拼我的未来,让我的未来可以过得很幸福.. 我一直在努力,一直在努力,让自己过得幸福...我不要让别人看不起我,我现在也找了一个男朋友,或许,我现在是幸福的....每天嗑嗑碰碰的,但是,我的心已经有了一个依靠,也许太年轻了,我们经常会闹点不愉快,但很快又和好了... 不知道和他会不会一直走下去,但愿我们都能幸福,我知道,懂得珍惜的人才会幸福,所以,我不会随意就开口放弃.... 或许有时候会说出口,可那也是无心的,我知道我爱他,他也离不开我,就这样过吧....一切都会好的... 和家人的关系也就那样..希望一切都会好,我现在的性格也很直爽,这或许也是我能交到朋友的一个优点吧,不愉快都会过去,我知道,,,要开心的过好每一天..

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 羌语与文化习俗传承均靠口口相传

羌语与文化习俗传承均靠口口相传
http://www.sina.com.cn 2008年07月09日11:34 人民网
羌语与文化习俗传承均靠口口相传
北川县城回归戒严管制状态

　　边缘羌语

　　在蜀地版图中河勤赭畏,北川、茂县、汶川、理县这条自东北向西南走向的区域汇集了中国绝大部分的羌族人口河勤赭畏,其中河勤赭畏,中国约三分之一的羌族人口集中在北川。

　　此四地均遭汶川地震重创河勤赭畏,死亡与失踪的羌族人口达2万多人河勤赭畏,同样受损的还有在此区域内的羌寨与羌族民族建筑。震后河勤赭畏,北川与汶川县城均需整体搬迁。

　　幸存者在努力活着。让林继忠惋惜的是河勤赭畏,除大量珍贵羌族文化遗址与羌族民俗文物受损之外河勤赭畏,一些精通羌族文化的人也在地震中不幸罹难。

　　由于羌族没有文字河勤赭畏,羌语与文化习俗的传承均依靠口口相传阳痿怎么办。精通羌语的长者、学者河勤赭畏,熟知羌族历史文化的端公是羌族文化传承的关键人物阳痿早泄。北川县知名羌族文化研究专家谢兴鹏、羌族音乐收集人计学文和羌舞收集人李红果等在此次地震中不幸遇难河勤赭畏,给羌族文化传承带来重大损失阳痿的治疗。在林继忠看来河勤赭畏,北川的十几位端公是重要的保护对象阳痿的症状。

　　但只有语言没有文字河勤赭畏,这是目前羌语普及与传承的一大主要障碍阳痿。

　　北川县城往上有一条公路河勤赭畏,延伸至金城尔玛羌寨河勤赭畏,蜿蜒的盘山公路让行者望而生畏河勤赭畏,如果步行到山顶河勤赭畏,得走6个小时到山顶河勤赭畏,如果运气好的话河勤赭畏,你也许能搭乘农民回寨子的顺风车阳萎早泄。

　　44岁的杨柳坪村三队队长杨正明很爽快地让记者搭乘了他运送简易房材料的农用三轮上了山寨河勤赭畏,在杨正明眼中河勤赭畏,金城尔玛羌寨只是一个当地政府修建的旅游点河勤赭畏,而现在金城尔玛羌寨的大门也尽数倒塌了阳萎。

　　车行在这条艰难爬坡的公路上河勤赭畏,只感觉全身都在剧烈颠簸咽喉炎的治疗方法。这条公路是2005年修通的河勤赭畏,这让山上的羌族人家很方便地跟山下联系与往来河勤赭畏,虽然河勤赭畏,杨正明他们“只享受了这条公路不到3年”血精。33岁的羌族妇人杨彩霞穿了一件红色的衣裳河勤赭畏,搭乘了杨正明的车河勤赭畏,她的头上散发着定型水的香味河勤赭畏,“我们已经不会说羌语了”河勤赭畏,杨彩霞说性欲强。

　　杨柳坪村三队60%以上的人口为羌族河勤赭畏,已完全汉化性欲减退。村民的主要经济来源是卖木竹和白家竹河勤赭畏,每斤0.3元河勤赭畏,现在竹子还在山上河勤赭畏,没人买性疾病。村民的经济条件有所改善河勤赭畏,杨正明家的吊脚楼也改造成了砖瓦房河勤赭畏,但地震毁坏了水源河勤赭畏,村民饮用的还是老井中存的雨水性功能障碍。

　　41岁的杨柳坪村四队羌族妇人邓胜清有一套羌服河勤赭畏,是县上发的河勤赭畏,2003年河勤赭畏,北川县派人到村里教跳沙朗(锅庄)河勤赭畏,邓胜清学会了河勤赭畏,尽管开始的时候河勤赭畏,她挺害羞的。

　　6月23日河勤赭畏,北川县科技局羌族工作人员董正玲独自回了趟北川县城河勤赭畏,她只带出了3样身家：儿子董沚函的照片、儿子在曲山幼儿园得的小红花和她给儿子绣的两双羌族挑花刺绣鞋垫。

　　胖嘟嘟的儿子的各种淘气表情定格在照片中河勤赭畏,永是不变的3岁。她还想把她那套红色缎面的羌服找出来河勤赭畏,但已不知去向。

　　在15岁去安县师范学校念书之前河勤赭畏,董正玲都生活在北川县小坝乡酒厂村河勤赭畏,她感受到的羌寨是：河流从酒厂村中间流过河勤赭畏,空气清冽；吊脚楼蛰伏在浓密森林中河勤赭畏,最底下一层是猪圈河勤赭畏,楼上住人；到最近的集市要2个多小时河勤赭畏,2002年河勤赭畏,公路才修到家门前。她的爸爸和爷爷都会讲羌语。

　　1992年农历六月初六河勤赭畏,禹里乡举行大禹祭祀活动河勤赭畏,唱羌歌、跳沙朗河勤赭畏,闹腾腾河勤赭畏,“羌人将大禹看作祖先”河勤赭畏,从那时起河勤赭畏,高泽友开始对羌族文化有兴趣河勤赭畏,但他也尴尬地发现河勤赭畏,自己不过会讲几句简单的羌族日常用语而已河勤赭畏,小时候奶奶李朝珍教的羌语河勤赭畏,他已遗忘得差不多了河勤赭畏,了解羌族文化于他而言充满困难。

　　高泽友的故乡北川县禹里乡禹里村位于海拔1200米的山腰河勤赭畏,小时候河勤赭畏,每逢爷爷高友银卖了漆、买了布河勤赭畏,奶奶李朝珍就能给高泽友做件新的羌族斜襟长布衫。初二以前河勤赭畏,高泽友都是穿着奶奶做的斜襟长衫和羌族草鞋河勤赭畏,爬一个半小时的山去念书。那时河勤赭畏,他班上的羌族孩子还都戴着耳朵帽；奶奶跟同辈人聊天时河勤赭畏,也用羌语。

　　到治城(今禹里乡)念书时河勤赭畏,高泽友懂得了“赶时髦”河勤赭畏,跟汉族孩子一样河勤赭畏,他换上红色土布质地的背心河勤赭畏,这让他看上去跟汉族孩子没有两样。从治城中学毕业后河勤赭畏,高泽友去了煤矿工作河勤赭畏,之后到川西北石油勘探大队河勤赭畏,后来回到禹里乡担任林政员、旅游专干。

　　找资料、听专家讲座河勤赭畏,去羌寨河勤赭畏,年迈羌人讲羌语河勤赭畏,他记下河勤赭畏,收集了一摞羌族酒歌和羌语河勤赭畏,用汉字拼出发音河勤赭畏,“有空就翻一下。但现在被埋了河勤赭畏,很可惜”。

　　暂居北川县擂鼓镇灾民安置点的曲山镇东溪沟村羌族妇人李定翠告诉记者河勤赭畏,东溪沟村都为羌人河勤赭畏,但她们已“讲不来羌语；婆婆会讲羌语、唱羌歌河勤赭畏,但死了十多年了”。

　　52岁的李定翠不会做羌服河勤赭畏,也买不起河勤赭畏,腕上银镯是4年前大姑姑送的；她很少在村里跳舞河勤赭畏,农活太多河勤赭畏,但北川县政府每年会在村上抽调几个人参加唱羌歌、跳锅庄培训。

　　北川县文化局副局长林继忠告诉记者河勤赭畏,从上世纪80年代开始河勤赭畏,北川县文化馆就开始请来青片乡羌寨的羌民河勤赭畏,教北川县城群众唱羌歌、跳锅庄。在他的印象中河勤赭畏,上百人集聚在北川县政府前的坝坝里河勤赭畏,流光溢彩中河勤赭畏,热情的羌歌和锅庄总是从7点多一直沸腾到10点多。

　　羌语多为生活中用的口头语河勤赭畏,若将汉语文章译成羌语河勤赭畏,就需要将口语化的羌语归纳河勤赭畏,相当于意译河勤赭畏,能胜任这项工作的人在北川县少之又少河勤赭畏,31岁的北川羌族自治县文物管理所副所长陈仕琼便是为数不多的精通者。

　　陈仕琼的故乡在茂县北溪乡杜家坪村河勤赭畏,这个羌寨海拔1500米河勤赭畏,石砌材质的碉楼严谨地分布于青翠山坡上河勤赭畏,隐藏于群山的起伏中；半山腰上河勤赭畏,云海翻腾河勤赭畏,房屋紧紧相连河勤赭畏,集中于一处。这个500多人的羌寨依然羌风浓郁河勤赭畏,至今河勤赭畏,返乡或跟乡亲对话时河勤赭畏,陈仕琼仍要使用羌语；他的羌歌也唱得滚瓜烂熟河勤赭畏,“一辈子都忘不了”。

　　10岁以前河勤赭畏,陈仕琼都是一身过膝羌族长衫河勤赭畏,一双绣着云朵与花草的云云鞋踏在弯弯山路上。小学四年级河勤赭畏,他沿着蛇行的山路河勤赭畏,走路1小时到北溪乡河勤赭畏,再坐3小时公共汽车去茂县县城念书河勤赭畏,脚底依然是花草生长的云云鞋。后来他将云云鞋和跑鞋搭配着穿河勤赭畏,毕竟河勤赭畏,对一个男孩子来说河勤赭畏,鞋尖微翘、状似小船的云云鞋河勤赭畏,跑步不方便。

　　1991年河勤赭畏,哥哥陈仕海考上达县师专政治系时河勤赭畏,姑爷兴奋得很河勤赭畏,将腕上的“上海”牌手表摘下河勤赭畏,一把扣在哥哥的手腕上。父母倒上咂酒(用青稞或小麦酿的酒河勤赭畏,用管吸咂)河勤赭畏,兴高采烈地款待乡亲。

　　在阿坝州师范学校羌语班就读期间河勤赭畏,一次河勤赭畏,陈仕琼穿着云云鞋从阿坝州到成都。在阿坝州河勤赭畏,穿云云鞋的人到处可见河勤赭畏,大家习以为常；但在成都河勤赭畏,物以稀为贵河勤赭畏,许多路人盯着他的脚看河勤赭畏,“很稀罕的样子”。

　　1998年河勤赭畏,从阿坝州师范学校毕业后河勤赭畏,陈仕琼主动要求到偏远的北川县青片乡小学教书河勤赭畏,他与他那届羌语班的44位同窗河勤赭畏,都致力于为羌族孩子提供羌汉双语教学河勤赭畏,让他们更好地接受教育。在那个年代河勤赭畏,“一些边远地方的羌寨孩子还听不懂汉语”。

　　青片乡的孩子们奔腾的日子河勤赭畏,像极了陈仕琼的儿时。男孩子穿着羌族布质长衫河勤赭畏,女孩子从头到脚河勤赭畏,花开一身河勤赭畏,那是飞针走线织就的美丽。孩子们喧闹着河勤赭畏,从海拔两三千米的羌寨河勤赭畏,蹦跳下山河勤赭畏,到青片乡小学接触新的世界。在青片乡执教时河勤赭畏,陈仕琼跟当地羌寨孩子讲羌语河勤赭畏,他们能互相听懂。

　　穷乡僻壤河勤赭畏,师资紧缺。陈仕琼教他们语文、数学、思想品德……羌人尊师河勤赭畏,民风淳朴河勤赭畏,孩子们下山时河勤赭畏,小手常拽着一捆油绿蔬菜或一溜新鲜猪肉河勤赭畏,那是家长千叮万嘱一定要给老师带的。“我深知他们的艰苦。蔬菜可以留下河勤赭畏,肉不可以要”河勤赭畏,实在推托不过河勤赭畏,陈仕琼给孩子一瓶酒河勤赭畏,让他们带上山。礼尚往来。

　　上世纪90年代河勤赭畏,四川省民委为方便羌族地区教学、更好地普及羌语河勤赭畏,研究出一套羌汉双语适用本河勤赭畏,在茂县、汶川、北川等羌族聚居区推广河勤赭畏,这套适用本将羌语用汉语拼音标注出来河勤赭畏,并标明羌语词句的汉语注释。比如河勤赭畏,羌语将“吉祥如意” 的发音用汉语拼音标示为“na ji vha lu”河勤赭畏,孩子们可以按照汉字“那基阿路”的发音来学习这句羌语。

　　羌语的结构跟英语近似河勤赭畏,属于“宾谓主”结构河勤赭畏,比如河勤赭畏,羌语中“你吃饭了吗”的发音用汉语拼音标示为“unn suduvha seten mi”河勤赭畏,直译后实际的结构在汉语中而言应是河勤赭畏,“饭吃了吗你”。

　　“羌语分为南部羌语和北部羌语河勤赭畏,各自都是完整语系河勤赭畏,它们根音大多相同河勤赭畏,但发音有变化河勤赭畏,两种语系都有失传趋势。南部羌语主要以茂县北溪乡、三农乡、曲谷乡三地为主要基础河勤赭畏,阿坝州、北川的羌语语系主要属于南部羌语；茂县、理县、汶川也存在北部羌语”河勤赭畏,这套羌汉双语适用本以南部羌语为主河勤赭畏,陈仕琼看来河勤赭畏,这套教材相当实用。

　　2003年7月6日河勤赭畏,国务院批准设立北川羌族自治县河勤赭畏,由此成为全国唯一的羌族自治县的北川县急需精通羌语之人河勤赭畏,陈仕琼调至北川县工作。他每年至少得给北川县的学生、教师、机关干部、旅游及餐饮服务业者进行3至4期的羌语培训河勤赭畏,每期培训至少有300人。参与者相当踊跃。

　　“由于北川县靠近安县河勤赭畏,跟安县经常交易、通婚河勤赭畏,目前北川羌语失传严重河勤赭畏,处于濒危状态河勤赭畏,急需普及”河勤赭畏,陈仕琼强调河勤赭畏,在北川县城河勤赭畏,精通羌语的最多只有二三十人。在交通相对闭塞的青片乡河勤赭畏,有少部分孩子会羌语河勤赭畏,孩子们也已习惯用汉语交流。

　　震前河勤赭畏,北川县委、县政府就已意识到普及羌语的重要性河勤赭畏,北川县许多中小学校每周都给学生开一至两次羌语课。但这显然还不够。在陈仕琼看来河勤赭畏,这种课外活动形式的羌语课需要变成羌族学生的必修课河勤赭畏,一个3至5年的细致的羌语保护计划也亟待制定河勤赭畏,“我们的培训力量有限河勤赭畏,孩子们如果平时不用羌语交流河勤赭畏,久而久之就忘了”河勤赭畏,羌语普及河勤赭畏,要从源头抓起。

　　流畅的羌语脱口而出时河勤赭畏,眼袋明显的陈仕琼看来既精神又耐心。68岁的母亲与6岁的儿子在地震中罹难河勤赭畏,连日忧心的他偶尔才叹：已经接受这个事实了；6月24日回了趟北川县城河勤赭畏,家已经垮平了河勤赭畏,儿子的照片拿不出来了河勤赭畏,真遗憾……

　　地震也摧毁了陈仕琼的故乡杜家坪村河勤赭畏,那里的碉楼严重坍塌河勤赭畏,这个处于搬迁范围的羌族村庄尚不知以后要在何处扎根河勤赭畏,陈仕琼也担心地缘、人缘因素的改变对羌族文化传承可能带来的影响。

　　端公何在

　　从绵阳市出发河勤赭畏,车行经江油市、闭门锁户的西羌九黄山猿王洞景区河勤赭畏,再经北川县甘溪乡、桂溪乡河勤赭畏,公路始往海拔高处延伸河勤赭畏,山势险峻。黛色大山似一个被剃坏了的头河勤赭畏,东秃一块、西缺一边河勤赭畏,那是地震造就的巨大的倾泻式的山体滑坡。手机信号一度中断。

　　我们的越野车行进在路上河勤赭畏,颠簸得紧河勤赭畏,没有任何准备河勤赭畏,就看见河勤赭畏,沿途不断有孩子从帐篷中飞奔出来河勤赭畏,跑到公路沿线站定河勤赭畏,齐齐敬礼河勤赭畏,一个挨一个河勤赭畏,小身体挺得笔直。司机说河勤赭畏,孩子们是看见了车前悬挂的“北川县抗震抢险救灾”字样。

　　整个北川县陈家坝乡就是一个巨大的灾民安置点河勤赭畏,陈家坝小学成了危房河勤赭畏,陈家坝乡政府的牌子被挖出来河勤赭畏,摆在公路旁露天办公。陈家坝乡河勤赭畏,羌人占70%河勤赭畏,汉人为10% 河勤赭畏,其余为回、藏人河勤赭畏,此次地震造成陈家坝乡95% 的房屋震塌毁损河勤赭畏,1.3万余人受灾。

　　云兴村、太洪村、金鼓村过后河勤赭畏,就是红岩村。70岁的陈家坝乡文化站退休职工蒋国斌在红岩村的干女儿家等我们河勤赭畏,蒋国斌在西河村的房屋全部倒塌河勤赭畏,只能在干女儿家搭建一个简易帐篷居住。

　　“锣鼓打得闹腾腾河勤赭畏,主家请我接喜神河勤赭畏,对天对地拜三拜河勤赭畏,飞云走马赴台来。喜神娘娘好风采河勤赭畏,八副罗裙双排开河勤赭畏,喜神娘娘你从哪里来？我从西方罗曼来……”蒋国斌现场给记者表演了一段“接喜神”端公调河勤赭畏,端公唱词本应用羌语河勤赭畏,但现在在陈家坝乡许多人都已不会羌语河勤赭畏,蒋国斌祖辈都是羌人河勤赭畏,但他也不会讲羌语河勤赭畏,端公调于是改为用汉语唱。

　　1983年河勤赭畏,到北川县文教局下设的陈家坝乡文化站工作之后河勤赭畏,蒋国斌开始收集诸如接喜神、立庙、除邪安神的等端公调唱词；1999年河勤赭畏,蒋国斌跟随年长羌族端公陈兴章学打羊皮鼓河勤赭畏,他还组织端公参加北川县的羌族节庆演出河勤赭畏,他本人也参与表演打羊皮鼓河勤赭畏,“办喜事、丧事不用打羊皮鼓河勤赭畏,打羊皮鼓是为请神、给病人安神河勤赭畏,有降妖伏魔的意思”。

　　他有底子。14岁时河勤赭畏,在治城念书；15岁时河勤赭畏,跟着父亲在治城打铁；1956年河勤赭畏,他进了北川县川剧团河勤赭畏,从武生一直唱到文生、丑角河勤赭畏,还唱自己创作的川剧金钱板《血战走马岭》河勤赭畏,为赞扬明代的羌族头人带领羌人反抗明廷围剿而作。

　　“解放之后河勤赭畏,端公就没有收过徒弟河勤赭畏,连我河勤赭畏,都成了最后跟他们学习的人”河勤赭畏,蒋国斌感喟河勤赭畏,“人而无恒河勤赭畏,不可学医巫。想成为端公河勤赭畏,就要真心实意地学习”。

　　蒋国斌带着记者在一片简易房区域中找寻78岁的羌族端公李昌田河勤赭畏,李昌田祖辈都是陈家坝乡老厂村的端公河勤赭畏,其父李代云毕生做端公河勤赭畏,81岁离世前河勤赭畏,已将平生技艺授予三子李昌德、李昌田、李昌元。

　　端公也称释比、许河勤赭畏,即执行人与鬼、神之间交往的巫师。羌族社会认为河勤赭畏,端公是羌族原始宗教的传承人河勤赭畏,均为男性。于没有文字的羌族而言河勤赭畏,端公口中的叙事诗、唱词或历史传说河勤赭畏,组就了鲜活生动的羌族历史河勤赭畏,端公因此被看成是具有“法力”河勤赭畏,在羌民中享有崇高威望河勤赭畏,也是羌民中最权威的民族文化传承者与知识集大成者。

　　在一处人头攒动的简易房中河勤赭畏,李昌田探出头来河勤赭畏,老头精瘦河勤赭畏,穿了件发黄的旧衬衣河勤赭畏,其貌不扬河勤赭畏,有点蔫。从11岁开始河勤赭畏,李昌田就跟随父亲学习端公技艺：打羊皮鼓、唱端公调、占卜、采草药……“越学越深河勤赭畏,越学越难”河勤赭畏,30多岁时河勤赭畏,他出师了河勤赭畏,“有病人河勤赭畏,就去医病；村民家里不顺利河勤赭畏,要‘请神’河勤赭畏,也要去”河勤赭畏,过会儿河勤赭畏,他又补充道河勤赭畏,真正生大病河勤赭畏,还是要去住院的。

　　每做一场法事河勤赭畏,李昌田都要穿上战裙(打腰裙)和神褂河勤赭畏,头戴手掌型的头麻。村民要给答谢礼河勤赭畏,不过在李昌田看来河勤赭畏,给多少河勤赭畏,就算多少；他还得种他的两亩地河勤赭畏,以维持生计。在平时河勤赭畏,他是普通的劳作者。

　　李昌田披了件军绿色的衬衣河勤赭畏,带着记者穿越损毁严重的乡政府街道河勤赭畏,前往他在双堰村老厂村四组的家。山体滑坡已将回家的公路埋没河勤赭畏,“底下还埋了很多人”河勤赭畏,李、蒋二位老人叹。

　　李家3间瓦房尽数坍塌河勤赭畏,裂痕肆行于裸露的水泥墙体上。李昌田最小的儿子、40岁的李胜强胡子拉茬河勤赭畏,埋头从自家废墟中将一些稍微值钱的家伙翻出来河勤赭畏,背篓、衣服河勤赭畏,花花绿绿摊了一地。一条小路蜿蜒上山河勤赭畏,即是青葱玉米地。

　　两面椭圆形的羊皮鼓、一把有锈渍的石刀河勤赭畏,都被李胜强小心拾掇出来河勤赭畏,他知道河勤赭畏,这是父亲李昌田的宝贝。羊皮鼓是李昌田亲手绷的河勤赭畏,“要生皮河勤赭畏,不能熟皮”； 石刀传了几代、100多年了。

　　蒋国斌在一旁解释河勤赭畏,从端公使用的石刀和麻鞭这些工具中可以看出古羌民活动的痕迹河勤赭畏,“比如在古代河勤赭畏,石刀用于宰杀牲畜、剥皮除毛河勤赭畏,麻鞭原是古羌民用来牧羊的”。

　　在老厂村村民李昌银眼中河勤赭畏,老厂四组近300口人河勤赭畏,只有李昌田兄弟3位端公河勤赭畏,“村民都很尊敬他们河勤赭畏,附近村社的村民有时也请他们过去”。

　　但是河勤赭畏,端公已不再成为现在羌族年轻人的选择河勤赭畏,在他们眼中河勤赭畏,端公这种古老神秘的职业似乎应该封存于古书与历史中。李昌田的4个儿子都在外地打工河勤赭畏,小儿子李胜强选择在山西的一家煤矿做矿工河勤赭畏,下矿井充满危险河勤赭畏,但对李胜强而言河勤赭畏,每月2000元至3000元的薪水是一笔不小收入。“太难了河勤赭畏,不肯钻了”河勤赭畏,对于没有选择继承父亲的衣钵河勤赭畏,李胜强这样解释。

　　李昌田的弟弟李昌元在汶川地震中遇难河勤赭畏,李昌田形容自己是“死了又活过来”河勤赭畏,他辗转江油市河勤赭畏,最终的选择依然是折返故土。

　　李昌田唱起端公调河勤赭畏,敲起羊皮鼓河勤赭畏,绕花手势河勤赭畏,活灵熟稔。震后河勤赭畏,再次接触自己安身立命的家伙河勤赭畏,他的精神矍铄起来河勤赭畏,话也多了。

　　他的石刀河勤赭畏,一头是一方尖头铁柄河勤赭畏,另一头是一圈铜环河勤赭畏,6个铁圈挂在铜环上河勤赭畏,“一头可以铲炉灰河勤赭畏,一头可以摇”河勤赭畏,李昌田摇起叮咚作响的石刀。铿锵有力的唱词吟诵起来河勤赭畏,仿佛回到了那个久远年代。(来源：新民周刊)

阅读全文 阅读(5) 评论(0) 2008-07-25 15:49

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